Beykozlu
New member
Lauren Strohacker, 2021 baharında ikinci Covid-19 aşı dozunu aldığında çok sevindi. Bu, arkadaşlarını tekrar görebileceği, konserlere gidebileceği ve bir enfeksiyonun kendisini fiziksel veya ekonomik olarak sakat bırakacağı korkusuyla yaşayabileceği anlamına geliyordu.
Ama acı-tatlı bir hatıra oldu. Knox County, Tenn. merkezli bir sanatçı olan Bayan Strohacker, aşı bölgesinden eve döndükten kısa bir süre sonra, Kovid aşılarının test edilmesinde kullanılan maymunlar hakkında bir makale okudu.
“Aptal bir iğneden korkarım diye düşündüm,” dedi. “Ve bu hayvanlar her zaman bununla uğraşmak zorunda.” Yeni bulduğu özgürlüğünün ve büyük olasılıkla sağlığının, aşıları geliştirmek için acı çeken veya ölen hayvanlar pahasına nasıl geldiğini düşündü.
Sadece o hayvanlara minnettar olmak yetersiz geliyordu; Bayan Strohacker karşılığında somut bir şey vermek istedi. Küçük bir çevrimiçi araştırma, National Anti-Viviseksiyon Derneği’nin emekli laboratuvar hayvanlarının devalarını destekleyen sığınak fonunu ortaya çıkardı. Küçük bir bağış yaptı. Bayan Strohacker, “Yapabileceğim en az şey teşekkür etmekti,” dedi.
Hareketi, hayvanların biyomedikal araştırmalarda kullanılmasıyla ilgili tartışmalarda pek duyulmayan bir sesi somutlaştırıyor. Bunlar, etik olmadığını ve faydalarının abartıldığını iddia eden araştırmanın muhalifleri ile faydaların çok büyük olduğunu iddia eden ve hayvanlara verilen zararı haklı çıkaran savunucular arasında kutuplaşma eğilimindedir.
İlaç geliştirmek ve ürün güvenliğini test etmek için hayvansız yöntemlerin ilerlemesi, en azından bazı durumlarda, hayvan kullanımının önlenebileceği ihtimalini artırıyor. Ancak bunun gerçekleşmesi yıllar alacak ve çok az araştırmacı hayvanların kullanımının tamamen sona ereceğini düşünüyor. Hayvanlar kullanıldığı sürece şu soru kalır: İnsanlar onlara ne borçludur?
John Gluck, “Tipik düşünce şu ki, araştırmayı iyi planlarsam, önemli bir fikrim olursa ve hayvanlara elimden geldiğince dikkatli bir şekilde barındırarak saygı duyarsam, o zaman ilişki açısından işimi yapmış olurum” dedi. New Mexico Üniversitesi’nde maymunları kullanmasından artan rahatsızlığı onu bir biyoetik uzmanı olmaya iten emekli bir psikoloji profesörü. “Bence bu sadece yoksulluk çekiyor.”
Bilim adamları genellikle, ilk olarak 1959’da bir sosyolog olan William Russell ve bir mikrobiyolog olan Rex Burch tarafından hayvanlar üzerinde deneysel araştırmalara rehberlik etmek için dile getirilen bir dizi ilke olan Üç R’ye işaret ederler. Araştırmacılar, alternatifler mevcut olduğunda hayvanları değiştirmeye, kullanılan hayvan sayısını azaltmaya ve acı ve ıstırabı en aza indirecek şekilde kullanımlarını iyileştirmeye teşvik edilir.
Etikçiler, bunların tartışmasız asil hedefler olduğunu, ancak hayvanlardan elde edilen faydalarla karşılaştırıldığında yetersiz görünebileceğini belirtiyor. Örneğin, fareler ve maymunlar üzerinde test edilen ve mRNA aşı teknolojisi üzerinde onlarca yıllık hayvan temelli çalışmalar sayesinde çok hızlı geliştirilen Kovid aşıları, ilk kullanım yıllarında tahmini 20 milyon hayat kurtardı ve on milyarlarca dolar kazandı. gelirlerde.
Ulusal Primat Araştırma Merkezi’ndeki uzun kuyruklu makaklar için üreme merkezi. Kredi… Mladen Antonov/Agence France-Presse — Getty Images
Yalnızca Kovid aşıları için değil, diğer birçok insanın hayatını kurtaran, servet kazandıran terapötikler için geçerli olan bu dinamiğin ışığında, bazıları dördüncü bir R’nin garanti edilip edilemeyeceğini merak ediyor: geri ödeme.
Geri ödeme fikrine dair ipuçları, araştırma camiasında, en görünür şekilde hayvanların – özellikle maymunlar ve diğer insan olmayan primatlar – sığınaklara çekilmeleri için düzenlemeler yapan laboratuvarlarda bulunabilir. Sıçanlar da dahil olmak üzere köpekler ve evcil türler söz konusu olduğunda, bunlar bazen evcil hayvan olarak kabul edilir.
Peaceable Primate Sanctuary ile bir emeklilik anlaşması olan Princeton Üniversitesi Laboratuvar Hayvanları Kaynakları yöneticisi Laura Conour, “Bu bir tür karma” dedi. “Biraz dengeliyor gibi hissediyorum.” Okul ayrıca kobayları, anol kertenkelelerini ve şeker planörlerini özel vatandaşlara evcil hayvan olarak sahiplendi ve veteriner devalarına yardım etmeye çalışıyor.
Öldürülmeye mahkum hayvanlar için evlat edinme bir seçenek değil, ancak bu, borcun nasıl ödenebileceği sorusunu gündeme getiriyor. Barnard College’da tıbbi bir antropolog olan ve “Animal Ethos: The Morality of Human-Animal Encounters in Experimental Lab Science” kitabının yazarı Lesley Sharp, araştırma laboratuvarlarının bazen hayvanlar için anıtlar oluşturduğunu belirtti: hatıra plaketleri, resim ve şiirler içeren ilan panoları ve gayri resmi anma toplantıları.
Sharp, “Bilim bağlamında hayvanın insanlar için taşıması gereken bir yük var” dedi. “Bence saygı duymayı, tanınmayı, onurlandırılmayı ve yasını tutmayı gerektiriyorlar.”
Kurban edilen hayvanları onurlandırmanın, onlara bir şeyler geri vermekle pek de aynı şey olmadığını kabul etti. Bunun ne anlama gelebileceğini hayal etmek için Dr. Sharp, ölümden sonra kişinin organlarını bağışlama uygulamasına işaret etti. Sharp, nakil alıcıları genellikle karşılığında bir şeyler vermek ister, “ancak donör öldü” dedi. “O zaman onlar için bir tür vekil olan birine ihtiyacın var ve bu vekil hayatta kalan yakın akraba.”
Birisi bir domuzdan kornea veya kalp alırsa veya bu prosedürleri incelemek için fon alırsa, o zaman çiftlik hayvanları barınağında başka bir domuzun devası için tıslayabilirler, Dr. Sharp şunları önerdi: “Ayakta duran hayvanlarınız olacak. bütün için.”
North Carolina Üniversitesi’nden biyoetik uzmanı Rebecca Walker, bu ilkenin bir varyasyonunun çocukların muhtemelen riskli araştırmalara katılmasında görülebileceğini söyledi. Hâlâ onaylanmamış bir ilaç için bir klinik araştırmaya kaydolan hasta bir çocuk, kişisel bir fayda elde etmeyebilir, ancak araştırma, bu durumla yaşayan daha geniş bir çocuk topluluğuna fayda sağlayacağından, bu etik olarak kabul edilebilir olarak kabul edilir.
Walker, “Bireye katkıda bulunmasanız bile gruba katkıda bulunuyorsunuz,” dedi. “Bu, hayvan vakasıyla gerçekten alakalı olabilir.” Örneğin, kritik derecede tehlike altındaki bir semender türü olan tutsak aksolotllar üzerinde yapılan araştırmalar, meme kanseri, spina bifida ve doku rejenerasyonu; karşılığında, insanlar şu anda Mexico City’deki kirli kanallarda hayatta kalma mücadelesi veren vahşi aksolotlara yardım etme çabalarını destekleyebilir.
Bir araştırmacı, Madrid’deki Margarita Salas Biyolojik Araştırma Merkezi’nin hayvan tesisinde bir enjeksiyon hazırlıyor. Tesis, çeşitli araştırma hatları için gerekli olan fareleri, tavşanları ve diğer hayvanları barındırmaktadır. Kredi… Getty Images aracılığıyla Marcos del Mazo/LightRocket
Hollanda’daki Radboud Üniversitesi’nde sinirbilimci olan Lisa Genzel ve kurumun tıp fakültesindeki işbirlikçisi Judith Homberg’e göre, araştırma hayvanlarını tazmin etmek en iyi şekilde, bu hayvanlara düzenlemelerin gerektirdiğinden çok daha iyi bir yaşam vermekle başarılıyor. Dr. Genzel, “Tek tek hayvana geri vermeye çalışıyoruz” dedi.
Bu, hayatlarını ve onlar için neyin önemli olduğunu düşünmek anlamına geliyor, dedi. Genzel ve Dr. Homberg, farelerini labirentleri çözmeye motive etmek için artık yiyecek kısıtlamasını kullanmadıklarını söylediler. Ayrıca farelerin sadece birbirleriyle değil, her gün onlarla oynayan insanlarla da sosyalleşmesini sağlarlar.
Farelerini daha büyük, daha doğal muhafazalarda ya da en azından ayakta durabilecekleri kadar büyük kafeslerde barındırmak istiyorlar, ancak Dr. Genzel “bu kolay bir şey değil” dedi. “Önce finansmanı bulmalıyız. Paramız yok.” Kafesleri tek bir tesiste değiştirmenin maliyeti hızla on binlerce avroya kadar çıkabilir – ve bu, yeni kafes temizleme makinelerinin fiyatını hesaba katmadan gerçekleşir.
Araştırma hayvanlarına bir şeyi geri vermenin bir maliyeti olacaktır. Bazı uzmanlar, ilaç gelirlerinin veya araştırma ödeneklerinin bir kısmının bu amaç için ayrılabileceğini önerdi.
Yeni terapötikleri test etmek için hayvan modelleri geliştiren bir şirket olan Mirimus’un CEO’su Prem Premsrirut, “Bunun şimdiye kadar yapılmamasına şaşırdım,” dedi. “Bence bilimde yaptığımız her şey için, insan ya da hayvan fark etmeksizin fedakarlık yapanlara vermemiz gerekiyor.”
Hayvan araştırmalarını eleştiren birçok kişi için bu, yine de yeterince ileri gitmeyecektir. Hayvansız bilimlerin gelişimini destekleyen Çağdaş Bilimler Merkezi’nin kurucularından olan ABD Gıda ve İlaç İdaresi’nde eski bir tıp görevlisi ve nörolog olan Aysha Akhtar, “Hayvanlara gerçekten borçlu olduğumuz şey, yasal olarak kullanımlarını değiştirmektir” dedi. , insanla ilgili tıbbi araştırma yöntemleri.
Dr. Akhtar, bu tür yöntemler için daha fazla fon sağlanması çağrısında bulundu. Gelir ve hibe ödenekleri de bu amaca ayrılabilir. Dr. Gluck, “Laboratuvarımın bir kısmını alternatiflerin geliştirilmesiyle ilişkilendirebilseydim – bana göre bu şekilde gerçekten geri verebilirdim” dedi.
Bayan Strohacker’a gelince, o Kovid aşısı güçlendiricilerini aldı ve bu sefer doğum kontrol ilaçlarının test edilmesine dahil olan hayvanlara şükran duyarak başka bir bağış yapmayı düşünüyor.
Bayan Strohacker, “Sağlığımız için kurban edilen hayvanları düşünmemeye şartlandırıldık” dedi. “Dünyanın asla zarar vermeyeceğimiz kadar saf olduğunu düşünmüyorum, ama verdiğimiz zarar için belki maddi olarak daha minnettar olabiliriz.”
Ama acı-tatlı bir hatıra oldu. Knox County, Tenn. merkezli bir sanatçı olan Bayan Strohacker, aşı bölgesinden eve döndükten kısa bir süre sonra, Kovid aşılarının test edilmesinde kullanılan maymunlar hakkında bir makale okudu.
“Aptal bir iğneden korkarım diye düşündüm,” dedi. “Ve bu hayvanlar her zaman bununla uğraşmak zorunda.” Yeni bulduğu özgürlüğünün ve büyük olasılıkla sağlığının, aşıları geliştirmek için acı çeken veya ölen hayvanlar pahasına nasıl geldiğini düşündü.
Sadece o hayvanlara minnettar olmak yetersiz geliyordu; Bayan Strohacker karşılığında somut bir şey vermek istedi. Küçük bir çevrimiçi araştırma, National Anti-Viviseksiyon Derneği’nin emekli laboratuvar hayvanlarının devalarını destekleyen sığınak fonunu ortaya çıkardı. Küçük bir bağış yaptı. Bayan Strohacker, “Yapabileceğim en az şey teşekkür etmekti,” dedi.
Hareketi, hayvanların biyomedikal araştırmalarda kullanılmasıyla ilgili tartışmalarda pek duyulmayan bir sesi somutlaştırıyor. Bunlar, etik olmadığını ve faydalarının abartıldığını iddia eden araştırmanın muhalifleri ile faydaların çok büyük olduğunu iddia eden ve hayvanlara verilen zararı haklı çıkaran savunucular arasında kutuplaşma eğilimindedir.
İlaç geliştirmek ve ürün güvenliğini test etmek için hayvansız yöntemlerin ilerlemesi, en azından bazı durumlarda, hayvan kullanımının önlenebileceği ihtimalini artırıyor. Ancak bunun gerçekleşmesi yıllar alacak ve çok az araştırmacı hayvanların kullanımının tamamen sona ereceğini düşünüyor. Hayvanlar kullanıldığı sürece şu soru kalır: İnsanlar onlara ne borçludur?
John Gluck, “Tipik düşünce şu ki, araştırmayı iyi planlarsam, önemli bir fikrim olursa ve hayvanlara elimden geldiğince dikkatli bir şekilde barındırarak saygı duyarsam, o zaman ilişki açısından işimi yapmış olurum” dedi. New Mexico Üniversitesi’nde maymunları kullanmasından artan rahatsızlığı onu bir biyoetik uzmanı olmaya iten emekli bir psikoloji profesörü. “Bence bu sadece yoksulluk çekiyor.”
Bilim adamları genellikle, ilk olarak 1959’da bir sosyolog olan William Russell ve bir mikrobiyolog olan Rex Burch tarafından hayvanlar üzerinde deneysel araştırmalara rehberlik etmek için dile getirilen bir dizi ilke olan Üç R’ye işaret ederler. Araştırmacılar, alternatifler mevcut olduğunda hayvanları değiştirmeye, kullanılan hayvan sayısını azaltmaya ve acı ve ıstırabı en aza indirecek şekilde kullanımlarını iyileştirmeye teşvik edilir.
Etikçiler, bunların tartışmasız asil hedefler olduğunu, ancak hayvanlardan elde edilen faydalarla karşılaştırıldığında yetersiz görünebileceğini belirtiyor. Örneğin, fareler ve maymunlar üzerinde test edilen ve mRNA aşı teknolojisi üzerinde onlarca yıllık hayvan temelli çalışmalar sayesinde çok hızlı geliştirilen Kovid aşıları, ilk kullanım yıllarında tahmini 20 milyon hayat kurtardı ve on milyarlarca dolar kazandı. gelirlerde.
Ulusal Primat Araştırma Merkezi’ndeki uzun kuyruklu makaklar için üreme merkezi. Kredi… Mladen Antonov/Agence France-Presse — Getty Images
Yalnızca Kovid aşıları için değil, diğer birçok insanın hayatını kurtaran, servet kazandıran terapötikler için geçerli olan bu dinamiğin ışığında, bazıları dördüncü bir R’nin garanti edilip edilemeyeceğini merak ediyor: geri ödeme.
Geri ödeme fikrine dair ipuçları, araştırma camiasında, en görünür şekilde hayvanların – özellikle maymunlar ve diğer insan olmayan primatlar – sığınaklara çekilmeleri için düzenlemeler yapan laboratuvarlarda bulunabilir. Sıçanlar da dahil olmak üzere köpekler ve evcil türler söz konusu olduğunda, bunlar bazen evcil hayvan olarak kabul edilir.
Peaceable Primate Sanctuary ile bir emeklilik anlaşması olan Princeton Üniversitesi Laboratuvar Hayvanları Kaynakları yöneticisi Laura Conour, “Bu bir tür karma” dedi. “Biraz dengeliyor gibi hissediyorum.” Okul ayrıca kobayları, anol kertenkelelerini ve şeker planörlerini özel vatandaşlara evcil hayvan olarak sahiplendi ve veteriner devalarına yardım etmeye çalışıyor.
Öldürülmeye mahkum hayvanlar için evlat edinme bir seçenek değil, ancak bu, borcun nasıl ödenebileceği sorusunu gündeme getiriyor. Barnard College’da tıbbi bir antropolog olan ve “Animal Ethos: The Morality of Human-Animal Encounters in Experimental Lab Science” kitabının yazarı Lesley Sharp, araştırma laboratuvarlarının bazen hayvanlar için anıtlar oluşturduğunu belirtti: hatıra plaketleri, resim ve şiirler içeren ilan panoları ve gayri resmi anma toplantıları.
Sharp, “Bilim bağlamında hayvanın insanlar için taşıması gereken bir yük var” dedi. “Bence saygı duymayı, tanınmayı, onurlandırılmayı ve yasını tutmayı gerektiriyorlar.”
Kurban edilen hayvanları onurlandırmanın, onlara bir şeyler geri vermekle pek de aynı şey olmadığını kabul etti. Bunun ne anlama gelebileceğini hayal etmek için Dr. Sharp, ölümden sonra kişinin organlarını bağışlama uygulamasına işaret etti. Sharp, nakil alıcıları genellikle karşılığında bir şeyler vermek ister, “ancak donör öldü” dedi. “O zaman onlar için bir tür vekil olan birine ihtiyacın var ve bu vekil hayatta kalan yakın akraba.”
Birisi bir domuzdan kornea veya kalp alırsa veya bu prosedürleri incelemek için fon alırsa, o zaman çiftlik hayvanları barınağında başka bir domuzun devası için tıslayabilirler, Dr. Sharp şunları önerdi: “Ayakta duran hayvanlarınız olacak. bütün için.”
North Carolina Üniversitesi’nden biyoetik uzmanı Rebecca Walker, bu ilkenin bir varyasyonunun çocukların muhtemelen riskli araştırmalara katılmasında görülebileceğini söyledi. Hâlâ onaylanmamış bir ilaç için bir klinik araştırmaya kaydolan hasta bir çocuk, kişisel bir fayda elde etmeyebilir, ancak araştırma, bu durumla yaşayan daha geniş bir çocuk topluluğuna fayda sağlayacağından, bu etik olarak kabul edilebilir olarak kabul edilir.
Walker, “Bireye katkıda bulunmasanız bile gruba katkıda bulunuyorsunuz,” dedi. “Bu, hayvan vakasıyla gerçekten alakalı olabilir.” Örneğin, kritik derecede tehlike altındaki bir semender türü olan tutsak aksolotllar üzerinde yapılan araştırmalar, meme kanseri, spina bifida ve doku rejenerasyonu; karşılığında, insanlar şu anda Mexico City’deki kirli kanallarda hayatta kalma mücadelesi veren vahşi aksolotlara yardım etme çabalarını destekleyebilir.
Bir araştırmacı, Madrid’deki Margarita Salas Biyolojik Araştırma Merkezi’nin hayvan tesisinde bir enjeksiyon hazırlıyor. Tesis, çeşitli araştırma hatları için gerekli olan fareleri, tavşanları ve diğer hayvanları barındırmaktadır. Kredi… Getty Images aracılığıyla Marcos del Mazo/LightRocket
Hollanda’daki Radboud Üniversitesi’nde sinirbilimci olan Lisa Genzel ve kurumun tıp fakültesindeki işbirlikçisi Judith Homberg’e göre, araştırma hayvanlarını tazmin etmek en iyi şekilde, bu hayvanlara düzenlemelerin gerektirdiğinden çok daha iyi bir yaşam vermekle başarılıyor. Dr. Genzel, “Tek tek hayvana geri vermeye çalışıyoruz” dedi.
Bu, hayatlarını ve onlar için neyin önemli olduğunu düşünmek anlamına geliyor, dedi. Genzel ve Dr. Homberg, farelerini labirentleri çözmeye motive etmek için artık yiyecek kısıtlamasını kullanmadıklarını söylediler. Ayrıca farelerin sadece birbirleriyle değil, her gün onlarla oynayan insanlarla da sosyalleşmesini sağlarlar.
Farelerini daha büyük, daha doğal muhafazalarda ya da en azından ayakta durabilecekleri kadar büyük kafeslerde barındırmak istiyorlar, ancak Dr. Genzel “bu kolay bir şey değil” dedi. “Önce finansmanı bulmalıyız. Paramız yok.” Kafesleri tek bir tesiste değiştirmenin maliyeti hızla on binlerce avroya kadar çıkabilir – ve bu, yeni kafes temizleme makinelerinin fiyatını hesaba katmadan gerçekleşir.
Araştırma hayvanlarına bir şeyi geri vermenin bir maliyeti olacaktır. Bazı uzmanlar, ilaç gelirlerinin veya araştırma ödeneklerinin bir kısmının bu amaç için ayrılabileceğini önerdi.
Yeni terapötikleri test etmek için hayvan modelleri geliştiren bir şirket olan Mirimus’un CEO’su Prem Premsrirut, “Bunun şimdiye kadar yapılmamasına şaşırdım,” dedi. “Bence bilimde yaptığımız her şey için, insan ya da hayvan fark etmeksizin fedakarlık yapanlara vermemiz gerekiyor.”
Hayvan araştırmalarını eleştiren birçok kişi için bu, yine de yeterince ileri gitmeyecektir. Hayvansız bilimlerin gelişimini destekleyen Çağdaş Bilimler Merkezi’nin kurucularından olan ABD Gıda ve İlaç İdaresi’nde eski bir tıp görevlisi ve nörolog olan Aysha Akhtar, “Hayvanlara gerçekten borçlu olduğumuz şey, yasal olarak kullanımlarını değiştirmektir” dedi. , insanla ilgili tıbbi araştırma yöntemleri.
Dr. Akhtar, bu tür yöntemler için daha fazla fon sağlanması çağrısında bulundu. Gelir ve hibe ödenekleri de bu amaca ayrılabilir. Dr. Gluck, “Laboratuvarımın bir kısmını alternatiflerin geliştirilmesiyle ilişkilendirebilseydim – bana göre bu şekilde gerçekten geri verebilirdim” dedi.
Bayan Strohacker’a gelince, o Kovid aşısı güçlendiricilerini aldı ve bu sefer doğum kontrol ilaçlarının test edilmesine dahil olan hayvanlara şükran duyarak başka bir bağış yapmayı düşünüyor.
Bayan Strohacker, “Sağlığımız için kurban edilen hayvanları düşünmemeye şartlandırıldık” dedi. “Dünyanın asla zarar vermeyeceğimiz kadar saf olduğunu düşünmüyorum, ama verdiğimiz zarar için belki maddi olarak daha minnettar olabiliriz.”