Beykozlu
New member
Almanya’daki bir Orta Çağ Yahudi mezarlığından çıkarılan iskeletler üzerinde yapılan bir araştırma, Orta Çağ Aşkenaz Yahudileri arasında artık var olmayan şaşırtıcı bir genetik bölünmeyi ortaya çıkardı.
Bir Yahudi mezarlığında türünün ilk örneği olan ve bilim adamları, tarihçiler ve dini liderler arasında yıllarca süren müzakerelerin ürünü olan analiz, Aşkenazim’in geçtiğimiz yedi yüzyıl boyunca genetik olarak daha benzer hale geldiğini gösteriyor. 14. yüzyıl Almanya’sının Arnavut kaldırımlı sokaklarında yürüyen iki Yahudi, genetik olarak bugün yaşayan herhangi iki Aşkenaz Yahudisinden ortalama olarak daha farklıydı.
“Bu vahşi!” Bronx’taki Albert Einstein Tıp Fakültesi’nde tıbbi genetikçi ve yeni çalışmanın ortak yazarlarından Dr. Harry Ostrer dedi. “Son 700 yılda Aşkenaz Yahudi nüfusunun hızlı artışına rağmen, nüfus daha homojen hale geldi.”
Cell dergisinde Çarşamba günü yayınlanan çalışma, mezarlığa gömülen 33 erkek, kadın ve çocuğun dişlerinden alınan DNA ile dünyanın dört bir yanından yüzlerce çağdaş Yahudiden alınan DNA’yı karşılaştırdı. Önceki çalışmalar, çağdaş toplulukların genetik bir karışım olduğunu, Aşkenazların dünya üzerinde temelde aynı DNA dizileri koleksiyonunu taşıdığını göstermiştir.
Ancak ortaçağ kalıntıları farklı bir hikaye anlatıyor. O dönemde Avrupalı Yahudilerin iki farklı yine havuzundan geldiklerini gösteriyorlar.
Her grup, büyük olasılıkla Güney Avrupa’dan göç eden ve ilk milenyumun başında Alman Ren Bölgesi’ne ulaşan küçük bir kurucu nüfusa dayanan aynı genetik ataları paylaştı. Ancak DNA analizi, iskeletler arasında birkaç açıklaması olabilecek genetik bir bölünmeyi de ortaya çıkardı. Bir senaryoda, her iki grup da Rheinland kökenlidir. Bir şube daha sonra bölgede sıkışıp kalırken, diğeri doğuya, günümüz Polonya’sına, Çek Cumhuriyeti’ne, Avusturya’ya ve doğu Almanya’ya yöneldi.
Alternatif olarak, Doğu Avrupa, daha sonra batıdaki Yahudi komşularıyla sınırlı bir ölçüde karışan farklı bir Yahudi nüfusu tarafından yerleşmiş olabilir.
Her iki durumda da, iki grup, ayrık genetik soylarının kanıtladığı gibi, nesiller boyunca birbirinden oldukça izole kaldı. Daha sonra katliamlar, sürgünler ve ekonomik fırsatların teşvikiyle, kalıntıların defnedildiği mezarlığın bulunduğu orta Almanya şehri Erfurt gibi yerlerde yeniden bir araya geldiler.
Araştırmaya dahil olmayan Columbia Üniversitesi’nde hesaplamalı bir genetikçi olan Itsik Pe’er, “Bu süper havalı bir çalışma” dedi. “Antik DNA dizilimi, sizi bugün bilgi sahibi olmadığınız yerlere götürebilen bir hile kodudur.”
Erfurt’taki ortaçağ Yahudi mezarlığından toplanan bir diş. Kredi… David Reich/Harvard Tıp Fakültesi
Erfurt’ta doğu ile batının buluştuğu bir topluluğun varlığı, 21 Mart 1349 Cumartesi günü şiddetli bir pogromun ayrıntılı anlatımlarını içeren tarihi kayıtlarla da destekleniyor. Öfkeli kalabalıklar yerel sinagoga girdiler ve namazın ortasında Yahudilere saldırdılar. Varsa çok azı hayatta kaldı.
Katliamdan sonra Erfurt’un liderleri mülk ve eşyalara el koydu. Hatta öldürülen Yahudilerin borçlarını bile tahsil ettiler. Ancak sadece beş yıl sonra, vergi gelirlerinin kaybedilmesi ihtiyacı şehrin Yahudileri geri davet etmesine neden oldu.
Çok uzaklardan geldiler. Vergi kayıtları, kendi antisemitik ayaklanmalarını yaşamış olan uzak şehirlerden bazıları da dahil olmak üzere, Avrupa’nın her yerinden kökenleri gösteren isimler gösteriyor. Erfurt’taki Eski Sinagog Müzesi’nin küratörü olan bir ortaçağ uzmanı olan Maria Stürzebecher, “Almanca konuşulan toprakların ortasında, o zamanlar olması gereken yer burasıydı” dedi. En azından 1453’e kadar, yani Yahudiler yeniden zorla çıkarılıncaya kadar.
Aynı migrasyon paternleri kazılan dişlerde de görülebiliyordu.
Diş minesinden izotop okumaları, birçok insanın başka yerlerde büyümüş göçmenler olduğunu gösterdi. Ancak DNA bu bulguyu bir adım öteye taşıyarak Erfurt Yahudilerinin birden fazla yerden geldiğini ve bu popülasyonların genetik olarak farklı olduğunu gösterdi.
Kudüs İbrani Üniversitesi’nde çalışmaya dahil olmayan bir sosyal tarihçi olan Elisheva Baumgarten, “Bu kanıt hem yeni soruları gündeme getiriyor hem de uzun süredir anlattığımız hikayeleri doğruluyor” dedi.
Erfurt Üniversitesi’nden tarihçi ve çalışmanın ortak yazarlarından Maike Lämmerhirt’e göre, tefecilik uygulamalarıyla ilgili korunmuş belgeler, her bir alt gruptan Yahudilerin büyük ölçüde kendi türlerinden üyelerle iş ittifakları kurduğunu gösteriyor. Ancak her iki grup da aynı sinagogda dua etti. Hepsi aynı ritüel banyoda temizlendi. Ve nihayetinde hepsi aynı mezarlıkta yan yana yatıyordu.
Erfurt iskeletleri, bugün Aşkenazi Yahudilerinin endişe duyduğu aynı hastalığa neden olan yine mutasyonları taşıyordu. Bu, Erfurtlular doğmadan önce bir popülasyon darboğazının meydana gelmiş olması gerektiğini gösteriyor; bu darboğazda az sayıdaki birey bütün bir popülasyonu tohumladı, bu da genetik benzerliklere ve belirli yine varyantlarının çoğalmasına yol açtı.
İskeletlerin bulunduğu alan, erişim rampası yapmak için kazılan bir depo. Kredi… Waldman ve ark./Hücre
Bilim adamları daha önce Aşkenaz Yahudi nüfusunun darboğaz olayının kabaca 600 ila 800 yıl önce meydana geldiğini hesaplamışlardı. Ancak yeni çalışma, bu yıl yayınlanan ve İngiltere’de bulunan altı 12. yüzyıl iskeletini inceleyen bir İngiliz araştırması ile birlikte, bunun daha da eski olabileceğini öne sürüyor.
University College London’da İngiliz araştırmasını yöneten evrimsel bir genetikçi olan Mark Thomas, “Bu örneklerin tarihini göz önünde bulundurduğumuzda, onu bu tahminlerin gerçekten çok, çok eski ucuna koyuyoruz” dedi.
Avusturya’daki Viyana Üniversitesi’nde antropolog ve genetikçi olan ve her iki çalışmada da yer almayan Ron Pinhasi, “İki makaleyi bir araya getirirseniz, tamamen aynı fikirdeler – ki bu oldukça havalı” dedi.
Haham hukuku, ölülerin haysiyetiyle ilgili endişelerden dolayı, genellikle cesetlerin mezardan çıkarılmasına kaşlarını çatar. Bu nedenle bilim adamları, yalnızca akademik entrikalar nedeniyle Yahudi mezarlıklarını kazamazlar.
Ancak Erfurt’ta olanların bilim adamlarıyla hiçbir ilgisi yoktu.
2013 yılında, mezarlığın üzerine 500 yılı aşkın bir süre önce inşa edilen bir depo, kapalı otoparka dönüştürüldü. O zamanlar devlet koruma dairesinde bir arkeolog olan Karin Sczech, inşaatın bazı eski Yahudi kalıntılarını rahatsız edebileceğini biliyordu.
Dr.Sczech, kazının başlaması planlanandan bir gün önce şantiyeye geldi, ancak müteahhitin çoktan temel attığını gördü. Aktif olarak kazı yapan bir ekskavatörün kovasının içinde küçük bir çocuğun kemikleri vardı.
Erfurt’un UNESCO Dünya Mirası koordinatörü olan Dr. Sczech, “Sürücüye bağırdım ve ‘dur’ dedim” diye anımsıyor.
O ve ekibi, kabaca bir voleybol sahası büyüklüğündeki bir alanda 47 mezar keşfetti. Arkeologlar, yerel Yahudi cemaatiyle istişare ederek, iskeletleri titizlikle çıkardılar ve yerel arşivlere geri getirdiler.
Orada, kemikler yıllarca oturdu. Plan, cesetleri hızlı bir şekilde yeniden gömmekti, önceki bilim adamlarının kalıntıları inceleme şansı vardı. Ancak çabaya dahil olan antropolog bağlandı ve yıllarca süren bir gecikmeye neden oldu.
O zamanlar devlet koruma dairesinde arkeolog olan Karin Sczech, 2012’de bir restorasyon atölyesinde bir ortaçağ mezar taşıyla. Kredi… Alamy aracılığıyla dpa Picture Alliance
Yaptığı genetik bilimi için şanslı. Antropolog daha hızlı olsaydı, yeni çalışmayı yöneten genetikçiler, Harvard’dan David Reich ve Kudüs İbrani Üniversitesi’nden Shai Carmi onların varlığından haberdar olmadan önce iskeletler toprağa geri dönecekti.
Araştırmacılar, genetik test için küçük bir örnek alabileceklerini umarak, kazı yapılan eski bir Yahudi mezarlığı bulmak için 2017 yılında yola çıktı.
Dr. Carmi başı çekti. İsrail’deki Negev Ben-Gurion Üniversitesi’nde tarihçi olan Ephraim Shoham-Steiner’den tavsiye istedi. Dr. Shoham-Steiner, “‘Bunun gerçekten devreye girebileceği herhangi bir yer varsa, o da Erfurt’tur’ dedim” diye hatırlıyor.
İlk başta, Erfurt’taki en iyi haham bu fikri reddetti. Yahudi cesetleri üzerinde DNA testi yapılmasına izin veren durumlar var – örneğin, İsrail’in kuruluşunun ilk yıllarında kaybolan Yemenli çocukların aileleri, adli teşhis için mezarların açılmasını talep edebilir.
Ancak bu davalardaki mantık, merhumun somut faydalarına odaklanıyordu. İsimsiz bedenler üzerinde yapılan bilimsel araştırmalar farklıdır.
Dr. Carmi, İsrail’deki bir haham mahkemesi yargıcına danıştı – Kudüs’teki Simanim Enstitüsü’nün kurucusu olan ve insanların genetik testlerle Yahudi soyundan gelip gelmediklerini belirlemelerine yardımcı olan Haham Ze’ev Litke – DNA’nın dişlerden izole edilmesine izin verileceğine karar verdi. veya bir iskeletin geri kalanından farklı olarak Yahudi yasalarına göre yeniden gömülmeyi gerektirmeyen iç kulağın küçük, ayrılmış kemikleri.
Tartışmaya ikna olan Erfurt’taki haham fikrini değiştirdi. Proje gidiyordu. Dr. Sczech, iskeletlerden 38’inde en az bir tane kopmuş diş olduğunu buldu.
Kısa bir süre sonra Dr. Reich, orta çağ azı dişleri, biküspitler ve kesici dişlerle dolu fermuarlı çantalarla Boston’a geri dönüyordu. Bu yılın Nobel Tıp veya Fizyoloji Ödülü’nü kazanan teknikleri kullanan Dr. Reich ve meslektaşları, 33 dişten başarılı bir şekilde DNA çıkardılar.
Bilim adamları, topluluk katılımına yönelik yaklaşımlarının, Yahudi mezarlıklarından olsun ya da olmasın, antik kalıntıların DNA’sını incelemeyi uman başkaları için bir yol haritası sağlayacağını umuyorlar. Reich, “Bu, benzer çalışmalarda yapılabilecekler için gerçekten bir tür prototip” dedi.
Yahudi hukuku veya Halakha konusunda yetkililer arasında, bilinen Yahudilerin arkeolojik bir kazısı sırasında herhangi bir DNA elde etmenin doğru olup olmadığı konusunda görüşler farklılık gösteriyor.
Yahudi cenaze törenleri uzmanı ve Muhafazakar hareket için Yahudi Hukuku ve Standartları Komitesi’nin eski bir üyesi olan Haham Myron Geller, Haham Litke ve çalışma yazarları tarafından benimsenen mantığı “mümkün olan en sağlam halakhik bakış açısı” olarak tanımladı.
Ancak diğerleri, bilimsel bilginin soyut faydalarının ölülere saygısızlık etmeyi hak etmek için yeterli gerekçe olup olmadığını sorguladı. Massachusetts Hahamlar Mahkemesi’nin baş yargıcı Haham Joseph Polak, “Bu beni duraksatıyor,” dedi.
Dr. Carmi, yakın zamanda Kudüs’teki Herzl Dağı’nın tepesindeki Holokost anıtı olan Yad Vashem’e yaptığı bir gezide, Cemaatler Vadisi’nde gezindi. Yok edilen Yahudi topluluklarına ait bu devasa anıtta Erfurt adını buldu. Tıpkı orta çağda olduğu gibi, Nazi döneminde de Erfurt’ta yaşayan yüzlerce Yahudi katledildi.
Orada duran Dr. Carmi, genetik analizinin ortaya çıkmasına yardımcı olduğu kayıp tarihin parçalarını düşündü. “Hikayelerini hayata geçirmek benim için kişisel olarak büyük bir onurdu” dedi.
Bir Yahudi mezarlığında türünün ilk örneği olan ve bilim adamları, tarihçiler ve dini liderler arasında yıllarca süren müzakerelerin ürünü olan analiz, Aşkenazim’in geçtiğimiz yedi yüzyıl boyunca genetik olarak daha benzer hale geldiğini gösteriyor. 14. yüzyıl Almanya’sının Arnavut kaldırımlı sokaklarında yürüyen iki Yahudi, genetik olarak bugün yaşayan herhangi iki Aşkenaz Yahudisinden ortalama olarak daha farklıydı.
“Bu vahşi!” Bronx’taki Albert Einstein Tıp Fakültesi’nde tıbbi genetikçi ve yeni çalışmanın ortak yazarlarından Dr. Harry Ostrer dedi. “Son 700 yılda Aşkenaz Yahudi nüfusunun hızlı artışına rağmen, nüfus daha homojen hale geldi.”
Cell dergisinde Çarşamba günü yayınlanan çalışma, mezarlığa gömülen 33 erkek, kadın ve çocuğun dişlerinden alınan DNA ile dünyanın dört bir yanından yüzlerce çağdaş Yahudiden alınan DNA’yı karşılaştırdı. Önceki çalışmalar, çağdaş toplulukların genetik bir karışım olduğunu, Aşkenazların dünya üzerinde temelde aynı DNA dizileri koleksiyonunu taşıdığını göstermiştir.
Ancak ortaçağ kalıntıları farklı bir hikaye anlatıyor. O dönemde Avrupalı Yahudilerin iki farklı yine havuzundan geldiklerini gösteriyorlar.
Her grup, büyük olasılıkla Güney Avrupa’dan göç eden ve ilk milenyumun başında Alman Ren Bölgesi’ne ulaşan küçük bir kurucu nüfusa dayanan aynı genetik ataları paylaştı. Ancak DNA analizi, iskeletler arasında birkaç açıklaması olabilecek genetik bir bölünmeyi de ortaya çıkardı. Bir senaryoda, her iki grup da Rheinland kökenlidir. Bir şube daha sonra bölgede sıkışıp kalırken, diğeri doğuya, günümüz Polonya’sına, Çek Cumhuriyeti’ne, Avusturya’ya ve doğu Almanya’ya yöneldi.
Alternatif olarak, Doğu Avrupa, daha sonra batıdaki Yahudi komşularıyla sınırlı bir ölçüde karışan farklı bir Yahudi nüfusu tarafından yerleşmiş olabilir.
Her iki durumda da, iki grup, ayrık genetik soylarının kanıtladığı gibi, nesiller boyunca birbirinden oldukça izole kaldı. Daha sonra katliamlar, sürgünler ve ekonomik fırsatların teşvikiyle, kalıntıların defnedildiği mezarlığın bulunduğu orta Almanya şehri Erfurt gibi yerlerde yeniden bir araya geldiler.
Araştırmaya dahil olmayan Columbia Üniversitesi’nde hesaplamalı bir genetikçi olan Itsik Pe’er, “Bu süper havalı bir çalışma” dedi. “Antik DNA dizilimi, sizi bugün bilgi sahibi olmadığınız yerlere götürebilen bir hile kodudur.”
Erfurt’taki ortaçağ Yahudi mezarlığından toplanan bir diş. Kredi… David Reich/Harvard Tıp Fakültesi
Erfurt’ta doğu ile batının buluştuğu bir topluluğun varlığı, 21 Mart 1349 Cumartesi günü şiddetli bir pogromun ayrıntılı anlatımlarını içeren tarihi kayıtlarla da destekleniyor. Öfkeli kalabalıklar yerel sinagoga girdiler ve namazın ortasında Yahudilere saldırdılar. Varsa çok azı hayatta kaldı.
Katliamdan sonra Erfurt’un liderleri mülk ve eşyalara el koydu. Hatta öldürülen Yahudilerin borçlarını bile tahsil ettiler. Ancak sadece beş yıl sonra, vergi gelirlerinin kaybedilmesi ihtiyacı şehrin Yahudileri geri davet etmesine neden oldu.
Çok uzaklardan geldiler. Vergi kayıtları, kendi antisemitik ayaklanmalarını yaşamış olan uzak şehirlerden bazıları da dahil olmak üzere, Avrupa’nın her yerinden kökenleri gösteren isimler gösteriyor. Erfurt’taki Eski Sinagog Müzesi’nin küratörü olan bir ortaçağ uzmanı olan Maria Stürzebecher, “Almanca konuşulan toprakların ortasında, o zamanlar olması gereken yer burasıydı” dedi. En azından 1453’e kadar, yani Yahudiler yeniden zorla çıkarılıncaya kadar.
Aynı migrasyon paternleri kazılan dişlerde de görülebiliyordu.
Diş minesinden izotop okumaları, birçok insanın başka yerlerde büyümüş göçmenler olduğunu gösterdi. Ancak DNA bu bulguyu bir adım öteye taşıyarak Erfurt Yahudilerinin birden fazla yerden geldiğini ve bu popülasyonların genetik olarak farklı olduğunu gösterdi.
Kudüs İbrani Üniversitesi’nde çalışmaya dahil olmayan bir sosyal tarihçi olan Elisheva Baumgarten, “Bu kanıt hem yeni soruları gündeme getiriyor hem de uzun süredir anlattığımız hikayeleri doğruluyor” dedi.
Erfurt Üniversitesi’nden tarihçi ve çalışmanın ortak yazarlarından Maike Lämmerhirt’e göre, tefecilik uygulamalarıyla ilgili korunmuş belgeler, her bir alt gruptan Yahudilerin büyük ölçüde kendi türlerinden üyelerle iş ittifakları kurduğunu gösteriyor. Ancak her iki grup da aynı sinagogda dua etti. Hepsi aynı ritüel banyoda temizlendi. Ve nihayetinde hepsi aynı mezarlıkta yan yana yatıyordu.
Erfurt iskeletleri, bugün Aşkenazi Yahudilerinin endişe duyduğu aynı hastalığa neden olan yine mutasyonları taşıyordu. Bu, Erfurtlular doğmadan önce bir popülasyon darboğazının meydana gelmiş olması gerektiğini gösteriyor; bu darboğazda az sayıdaki birey bütün bir popülasyonu tohumladı, bu da genetik benzerliklere ve belirli yine varyantlarının çoğalmasına yol açtı.
İskeletlerin bulunduğu alan, erişim rampası yapmak için kazılan bir depo. Kredi… Waldman ve ark./Hücre
Bilim adamları daha önce Aşkenaz Yahudi nüfusunun darboğaz olayının kabaca 600 ila 800 yıl önce meydana geldiğini hesaplamışlardı. Ancak yeni çalışma, bu yıl yayınlanan ve İngiltere’de bulunan altı 12. yüzyıl iskeletini inceleyen bir İngiliz araştırması ile birlikte, bunun daha da eski olabileceğini öne sürüyor.
University College London’da İngiliz araştırmasını yöneten evrimsel bir genetikçi olan Mark Thomas, “Bu örneklerin tarihini göz önünde bulundurduğumuzda, onu bu tahminlerin gerçekten çok, çok eski ucuna koyuyoruz” dedi.
Avusturya’daki Viyana Üniversitesi’nde antropolog ve genetikçi olan ve her iki çalışmada da yer almayan Ron Pinhasi, “İki makaleyi bir araya getirirseniz, tamamen aynı fikirdeler – ki bu oldukça havalı” dedi.
Haham hukuku, ölülerin haysiyetiyle ilgili endişelerden dolayı, genellikle cesetlerin mezardan çıkarılmasına kaşlarını çatar. Bu nedenle bilim adamları, yalnızca akademik entrikalar nedeniyle Yahudi mezarlıklarını kazamazlar.
Ancak Erfurt’ta olanların bilim adamlarıyla hiçbir ilgisi yoktu.
2013 yılında, mezarlığın üzerine 500 yılı aşkın bir süre önce inşa edilen bir depo, kapalı otoparka dönüştürüldü. O zamanlar devlet koruma dairesinde bir arkeolog olan Karin Sczech, inşaatın bazı eski Yahudi kalıntılarını rahatsız edebileceğini biliyordu.
Dr.Sczech, kazının başlaması planlanandan bir gün önce şantiyeye geldi, ancak müteahhitin çoktan temel attığını gördü. Aktif olarak kazı yapan bir ekskavatörün kovasının içinde küçük bir çocuğun kemikleri vardı.
Erfurt’un UNESCO Dünya Mirası koordinatörü olan Dr. Sczech, “Sürücüye bağırdım ve ‘dur’ dedim” diye anımsıyor.
O ve ekibi, kabaca bir voleybol sahası büyüklüğündeki bir alanda 47 mezar keşfetti. Arkeologlar, yerel Yahudi cemaatiyle istişare ederek, iskeletleri titizlikle çıkardılar ve yerel arşivlere geri getirdiler.
Orada, kemikler yıllarca oturdu. Plan, cesetleri hızlı bir şekilde yeniden gömmekti, önceki bilim adamlarının kalıntıları inceleme şansı vardı. Ancak çabaya dahil olan antropolog bağlandı ve yıllarca süren bir gecikmeye neden oldu.
O zamanlar devlet koruma dairesinde arkeolog olan Karin Sczech, 2012’de bir restorasyon atölyesinde bir ortaçağ mezar taşıyla. Kredi… Alamy aracılığıyla dpa Picture Alliance
Yaptığı genetik bilimi için şanslı. Antropolog daha hızlı olsaydı, yeni çalışmayı yöneten genetikçiler, Harvard’dan David Reich ve Kudüs İbrani Üniversitesi’nden Shai Carmi onların varlığından haberdar olmadan önce iskeletler toprağa geri dönecekti.
Araştırmacılar, genetik test için küçük bir örnek alabileceklerini umarak, kazı yapılan eski bir Yahudi mezarlığı bulmak için 2017 yılında yola çıktı.
Dr. Carmi başı çekti. İsrail’deki Negev Ben-Gurion Üniversitesi’nde tarihçi olan Ephraim Shoham-Steiner’den tavsiye istedi. Dr. Shoham-Steiner, “‘Bunun gerçekten devreye girebileceği herhangi bir yer varsa, o da Erfurt’tur’ dedim” diye hatırlıyor.
İlk başta, Erfurt’taki en iyi haham bu fikri reddetti. Yahudi cesetleri üzerinde DNA testi yapılmasına izin veren durumlar var – örneğin, İsrail’in kuruluşunun ilk yıllarında kaybolan Yemenli çocukların aileleri, adli teşhis için mezarların açılmasını talep edebilir.
Ancak bu davalardaki mantık, merhumun somut faydalarına odaklanıyordu. İsimsiz bedenler üzerinde yapılan bilimsel araştırmalar farklıdır.
Dr. Carmi, İsrail’deki bir haham mahkemesi yargıcına danıştı – Kudüs’teki Simanim Enstitüsü’nün kurucusu olan ve insanların genetik testlerle Yahudi soyundan gelip gelmediklerini belirlemelerine yardımcı olan Haham Ze’ev Litke – DNA’nın dişlerden izole edilmesine izin verileceğine karar verdi. veya bir iskeletin geri kalanından farklı olarak Yahudi yasalarına göre yeniden gömülmeyi gerektirmeyen iç kulağın küçük, ayrılmış kemikleri.
Tartışmaya ikna olan Erfurt’taki haham fikrini değiştirdi. Proje gidiyordu. Dr. Sczech, iskeletlerden 38’inde en az bir tane kopmuş diş olduğunu buldu.
Kısa bir süre sonra Dr. Reich, orta çağ azı dişleri, biküspitler ve kesici dişlerle dolu fermuarlı çantalarla Boston’a geri dönüyordu. Bu yılın Nobel Tıp veya Fizyoloji Ödülü’nü kazanan teknikleri kullanan Dr. Reich ve meslektaşları, 33 dişten başarılı bir şekilde DNA çıkardılar.
Bilim adamları, topluluk katılımına yönelik yaklaşımlarının, Yahudi mezarlıklarından olsun ya da olmasın, antik kalıntıların DNA’sını incelemeyi uman başkaları için bir yol haritası sağlayacağını umuyorlar. Reich, “Bu, benzer çalışmalarda yapılabilecekler için gerçekten bir tür prototip” dedi.
Yahudi hukuku veya Halakha konusunda yetkililer arasında, bilinen Yahudilerin arkeolojik bir kazısı sırasında herhangi bir DNA elde etmenin doğru olup olmadığı konusunda görüşler farklılık gösteriyor.
Yahudi cenaze törenleri uzmanı ve Muhafazakar hareket için Yahudi Hukuku ve Standartları Komitesi’nin eski bir üyesi olan Haham Myron Geller, Haham Litke ve çalışma yazarları tarafından benimsenen mantığı “mümkün olan en sağlam halakhik bakış açısı” olarak tanımladı.
Ancak diğerleri, bilimsel bilginin soyut faydalarının ölülere saygısızlık etmeyi hak etmek için yeterli gerekçe olup olmadığını sorguladı. Massachusetts Hahamlar Mahkemesi’nin baş yargıcı Haham Joseph Polak, “Bu beni duraksatıyor,” dedi.
Dr. Carmi, yakın zamanda Kudüs’teki Herzl Dağı’nın tepesindeki Holokost anıtı olan Yad Vashem’e yaptığı bir gezide, Cemaatler Vadisi’nde gezindi. Yok edilen Yahudi topluluklarına ait bu devasa anıtta Erfurt adını buldu. Tıpkı orta çağda olduğu gibi, Nazi döneminde de Erfurt’ta yaşayan yüzlerce Yahudi katledildi.
Orada duran Dr. Carmi, genetik analizinin ortaya çıkmasına yardımcı olduğu kayıp tarihin parçalarını düşündü. “Hikayelerini hayata geçirmek benim için kişisel olarak büyük bir onurdu” dedi.